1、李白，盛唐诗人，字 ( 太白 ) ，号 ( 青莲居士 ) 。现存诗歌九百多首，人称 ( 诗仙) 。他的诗歌想像丰富奇特，风格雄健奔放，色彩瑰丽，语言清新自然，是继屈原之后的伟大的 ( 浪漫主义 ) 诗人。杜甫曾称赞他“笔落惊风雨， ( 诗成泣鬼神 ) 。”
《蜀道难》是乐府旧题，大约作于 742 年。诗歌着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川形势，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。末段寄寓了对蜀中军阀可能割据叛乱的隐忧，意在警戒当局者在形式险要之处应当好好地用人防守。诗歌句式以七言为主，杂以其他长短句。
2、杜甫，字 ( 子美 ) ，后世称为 ( 杜工部 ) 。他生活中唐朝由盛而衰的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经战乱，因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称 ( “诗史” ) ，代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。其诗形成了特有的 ( 沉郁顿挫) 的风格，他被后人称为 ( “诗圣” ) 。
《秋兴八首》 ( 其一) ：这是一首七言律诗。诗歌通过对巫山巫峡萧瑟的秋景的描写，引发对国家盛衰和个人身世 的感叹，抒发了作者忧国思乡之情和孤独寂寞之感。《咏怀古迹》 ( 其三 ) ：《咏怀古迹》是杜甫以夔州或夔州附近有遗迹的五位古人 ( 宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信 ) 的身世遭遇为材料，发掘古人的情愫，抒发自己的感慨。本诗借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己 想念故乡的心情，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来书写自己 的情怀。《登高》：诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高远 望，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。诗中 有对漂泊生涯的感叹，有对老弱多病的嗟伤，但也有对自然 的热爱，对生命的执着。让人感受到诗人忧国忧民、感时叹 逝的博大胸怀。此诗被后人推崇为“古今七言律第一” 。
3、白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。新乐府专门“刺美见事” ，“歌诗合为事而作” ，所以作者的《新乐府》 50 首全都列入“讽喻诗” ，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种种罪行，反对穷兵黩武， 为妇女鸣不平， 具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作有《秦中吟》 、《新乐府》。
《琵琶行》：原作《琵琶引》 ，是一首叙事诗。诗歌借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政 治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在写作上，虽为叙事诗，但具有相当浓厚的抒情成分。特别是琵琶女弹奏琵琶的一段，由于作者精通音乐，运用细致生动的艺术语言，描写音乐的音响和旋律以及演奏琵琶的 指法， 并通过“急雨”、“丝语”、“流泉”、“大珠小珠落玉盘” 等具体事物来比拟各种不同音响，写出音乐的复杂变化，写 出声音的疾徐轻重，更从这音响节奏中，衬托出弹者、听者 的面部表情和内心活动，使读者如见其人，如闻其声，这都充分显示出作者诗歌创作的杰出才华。 且“东船西舫悄无言” “唯见江心秋月白”等对琵琶声的侧面描写，渲染了当时的环境气氛，衬托了乐曲强烈的艺术魅力，也使读者面对如此情境、氛围、心灵摇荡，不能自已。
4、孟子：战国时期著名的思想家、政治家、教育家， 儒家学派的代表人物，被称为“亚圣” 。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战 争。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。
《寡人之于国也》 ：记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑， 五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主 张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有 吃有穿，受到教化。写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟， 节奏感很强：文中多处运用排比和对偶，读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。
5、荀子：战国时著名思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论” 、“明礼义而化之” ，强调教育的作用。 荀子的特点是长于说理， 论证严密， 比喻妥帖， 分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。 《劝学》为代表作。
《劝学》：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文最大的特色是以喻明理的论证艺术。文中一共有 20 个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考。
6、李商隐，晚唐时期著名诗人，字义山，号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜” ，与温庭筠齐名“温李”。
《锦瑟》：这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低回、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的时代中正直而 不免软弱的知识分子典型的悲剧心理：既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会 ; 既有所追求向往，又时感空虚幻灭 ; 既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。诗歌主要是运用象征的手法来表达情感，多用典故。
《马嵬 ( 其二 ) 》：这是一首咏史诗。作者用倒叙的手法来记叙了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，叙事中又采用对比、反衬的手法。诗歌批判了唐玄宗的自私虚伪，同时也隐含了人生无常，富贵难安之意，启发世人记取唐玄宗沉迷情色， 荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
7、韩愈，字退之，世称“韩昌黎” ，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古 文运动”，反对六朝以来讲究排偶、 辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去” 。其散文被列为“唐宋八大家之首” ，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。
《师说》：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解， 可以先叙后议， 也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。
8、贾谊，西汉初期著名的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名， 以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表》 。
《过秦论》：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容， 重在说理。 这篇论述了秦朝兴衰的原因， 希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝 以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。作者认为秦朝灭亡的原因是什么 ?怎样来论证的 ?作者认为是“仁义不施攻守之势异也” 。作者用举事实、作比较 的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。
